Pensando o NT: A Santa Ceia e Suas Referências

(1ª Co 11.23-32)

A Santa Ceia não é um mero ritual litúrgico na Igreja de Cristo. Observamos que em nosso tempo, somos inclinados a depreciar verdades imutáveis e princípios eternos, o que causa lamento e profundo pesar na vida que quem não se rende ao Senhor. Precisamos firmar toda a nossa convicção na fundamental importância da Santa Ceia como um Meio de Graça, no qual Deus, em Cristo e pelo Espírito comunica sua união com o adorador.

Preparando-se para escrever a cerca dos dons espirituais, Paulo faz algumas advertências sobre o Culto da Santa Ceia e sua importância na vida da Igreja, reafirmando seu caráter transcendental e a maneira como deveríamos realizá-lo, tendo-o na mais alta honra em nossas liturgias, pois como um memorial eterno do sacrifício de Cristo, trás em si três referências:

1. Ela faz referência ao Passado - Ou seja, a morte de Cristo na cruz do calvário para nos substituir, fazendo a propiciação em nosso lugar e realizando o resgate de nossa vida (redenção). O seu corpo é simbolicamente representado pelo pão; do mesmo modo o seu sangue é representado pelo vinho, sua presença nos elementos é espiritual. Jesus é o pão vivo que desceu do céu, sendo o seu sangue a Nova e Eterna Aliança. E quem não usufrui do corpo e do sangue do Senhor não tem parte com Ele.

2. Ela faz referência ao presente - A comunidade cristã pertencente à Nova Aliança une-se em Cristo e uns aos outros. Somos exortados ao auto-exame e, assim, corrigirmos atitudes ou erros que eventualmente cometemos em nossa caminhada, tendo o pedir perdão e o perdoar como condição indispensável para podermos compartilhar deste Meio de Graça. A comunidade deve estar unida em amor desfazendo-se de todas as desavenças e indiferenças, nesta celebração que tem como pano de fundo a história do perdão de Deus através de Cristo.

3. Ela faz referência ao futuro - “Até que Ele venha” (1ª Co 11.26). Anunciamos a volta do Senhor, não como mais um conhecimento empírico desenvolvido com nossa história, ou doutrina, mas como a mais profunda e viva esperança da experiência comunitária. Ele morreu por nós, ressuscitou conforme as Escrituras; foi assunto aos céus e está assentado a direita de Deus Pai; recebeu toda autoridade (Mt 28.18) e, virá com poder e glória para julgar os vivos e os mortos (Lc 21.27; Ap 1.7). Esta realidade deve animar e constantemente avivar a Igreja.

Portanto, enquanto não ocorrer a Parousia (segunda vinda de Cristo), esta história precisa ser contada, esta comunidade precisa alimentar-se d’Ele, e esta esperança precisa ser vivida e anunciada.